<嫖妓与人品无关>犯了"错事"的孔友们请不要自责,心理健康很重要!

torrente

下面是在网上找到的文章,请大家在做了错事后不要太自责,(当然请珍惜幸福,不要一错再错!人都有第2次机会的) 失去了希望才是最可怕的!!!

以下是转贴,

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文章来源: 新浪 转贴：著名贱人

应当如何看待嫖妓——对《嫖妓与人品学问无关》一文的回应 作者 张言 　“从本文的讨论可以看出，嫖妓是一种目的明确的个人行为。即便与其他人发生比较大的联系，例如自己的伴侣，也只能说明是爱情（或者婚姻）首先出了问题。这与人品或者学问无关。说一个人人品好，往往意味着我们认为此人有正直、善良、负有责任感等优秀品质，没有任何证据表明一个人品好的人只要嫖妓，就必然丧失这些优秀品质（我们还可以举出很多反例）；有那么一些人品不怎么好的人去嫖妓，但也没有任何证据表明由于去嫖妓，因此他的人品变得更加不好。至于学问，是一种个人在学术上的修养，一个人用哪种方式（只要不是侵犯他人的方式）来满足自己的性欲，似乎与学问也没有什么关系（我们同样可以举出很多反例，很多大学问家也嫖妓；或者很多人年轻的时候嫖妓，也没有影响到他们后来成为大学问家）。”（引自田文，下同）对该结论本文完全赞同，但文中的一些阐述却不能完全认同或存在不合逻辑性。 　　首先，我们反对泛道德化，但性行为中是否应当有道德感？比如，一个人是否可以在大街上随地大小便？在憋出毛病和是否雅观之间应当首先选择人权，但我仍认为在一定的空间上还是有道德存在的余地和必要。在没有公厕的情况下，是否可以尽可能的寻找隐蔽的地方解决？而不是众目睽睽之下？基本承认：随处大小便增多是机制出了问题，公厕太少或分布不合理，解决的途径是为人们提供更好更方便的生活设施。但并不能反过来说随地大小便就合理化了。并非只要是社会机制出了问题，嫖妓就合理化了，就不存在道德问题了。 　　其次，“这里娼妓这个概念是中性的，不专门提出是因为男嫖女和女嫖男在逻辑上是等值的，为了行文简便本文不特别提出，并不是不重视女权”. 　　但又不能避开现实谈这一问题，是否可以认为社会上的嫖客以男性为多？能不能认为在婚姻中得不到满足的以男性为多？或者认为妓女本身也是为了满足自己的性欲？在嫖妓的行为中的确客观地体现了男女的不平等。 　　再次，“人总是有性欲的，而压抑性欲则是有违人性的，没有一个人可以不要这种天性（即使被阉割，性欲也会也以其它曲折的方式表现出来），因此很大程度上这就转化为一种权力，同时也是最基本的人权之一。” 　　如果讲到权利（而不是“权力”）就必然进入到法律领域谈问题，毋庸赘言，当今任何一个国家的法律对权利的保护都是有限度的，从民法的角度看（因该文在行文中表现出把嫖妓看作一般的市场自由交易，一方满足性欲，一方获得金钱）权利的实现至少要遵守平等原则、权利不得滥用和公序良俗的原则。当善良风俗认为嫖妓就是有伤风化的，那么嫖妓就违反了这一原则，这是法律原则而非道德问题，不言而喻法律原则是必须要遵守的，而不属于个人的自由。 　　最后，难道嫖妓是由自私导致的并且“他们的自私本性即便不通过嫖妓，也会以其它方式表现出来。”就使得嫖妓合理化了？这里的自私是否属于“道德”？是否属于“人品”的范畴？ 　　这里还涉及一个人性的问题，按照田文由“己所不欲，勿施于人”这一“道德金律”推论嫖妓者是因为其自私本性。似乎人性本来就有所不同，本文认为人本来就是一个善恶的矛盾体，而扬善抑恶正是道德调整的目的，通过道德的教化才使得人能够做到“己所不欲，勿施于人”，做到尽可能的克制自身的自私倾向。 “不是嫖妓导致了社会问题，而是社会出了问题才出现嫖妓。社会总是有问题的，因此嫖妓现象总会有，区别在于是否泛滥。如果泛滥，不是道德败坏，而是社会机制出了严重问题。当然，这个问题的另一面是：道德败坏的原因恰恰也是因为社会机制出了严重问题。不过，正如本文一再指出的，需要从发生学角度来看这个导致这个问题的先后逻辑。”我认为这一结论有其合理性，但认识它的意义是社会从整体上应当从何入手解决这些问题，只是寻出了一个解决问题的途径，但不能反过来证明嫖妓的合理性。正如杀人抢劫也不可能完全没有社会的原因，但不能反过来说这种行为不应当受到制裁和谴责。当然本文并非认同现实中对某些嫖妓者的“处理”方式和结果，因嫖妓就把一个人的其他价值一概否定也有“道德吃人” 的嫌疑。一方面应当严格按照法律法规给予处理，另一方面，应当在道德认识上引导多元，对属于个人隐私范畴的问题也应当按法律原则对待，充分尊重个人隐私。在我国的确还存在一种观点：只要他做了“见不得人”（大多属于道德评价）的事我就可以说、可以传播甚至可以以此对其棒打。这种泛道德化的倾向需要引导，但这一过程也不能走向另一个极端。毕竟我们的目的是追求更加完美的社会和生活。

附：嫖妓与人品学问无关
中国新闻网 | 时间：2006-5-28
         嫖妓在很多具有强烈道德感的人眼里似乎是一件罪大恶极的事，当然这些具有道德感的人私底下是不是也去嫖妓是另一回事，这里我不打算讨论双重标准的问题，因为如果讨论，显然意味着我已经认同了某些道德感分子的尺度，而这些尺度我事实上是不认同的。我感兴趣的问题是，嫖妓这个相当私人化的事件，怎么会和很多问题，例如社会问题、破坏婚姻、道德败坏、人品低劣甚至学问糟糕拉扯到一起?因此我想有必要从发生学的角度来看待这个问题。 　　首先我们来讨论嫖妓的定义，定义含混通常是我们讨论问题出现错误的重要原因。所谓嫖妓，大约应该是指一次性的、即时性的交易性质（主要是金钱或者某种实物，其它一些看上去似乎也是嫖妓的行为不算，下文将详细分析）的性活动，以区别于“包二奶”的长期性以及“一夜情”的非交易性（这里娼妓这个概念是中性的，不专门提出是因为男嫖女和女嫖男在逻辑上是等值的，为了行文简便本文不特别提出，并不是不重视女权）。并且嫖客与娼妓之间存在一种非一一对应性及随机性，显然，一个嫖客对应多个娼妓，一个娼妓更是对应多个嫖客；而且一个嫖客找到哪个娼妓，或者一个娼妓接某位嫖客，也是相当随机的，这样就和稳定的性伙伴区别开（当然我们不排除有某位嫖客只去找某位娼妓，或者某位娼妓只接某位嫖客，但这些相当少的个案并不影响整体判断）。
　　相对于固定的性伙伴而言嫖妓有显而易见的不足，例如要花费大量的金钱、有某种危险性（在中国这个娼妓并不合法的国家这属于一种违法行为，有被抓到的可能，虽然并不判刑只是罚款）、要承受某种道德压力、以及可能会染上某些性传播疾病（除了性病外，艾滋病、肝炎等疾病也不容小视），甚至于在去找那么一些不太“敬业”的娼妓时还要冒着被偷盗、抢劫乃至勒索的危险。那么，在这些不足（有些则是危害）明显存在（嫖客们是明白这一点的）的情况下，人们为什么还要去嫖妓?
　　人总是有性欲的，而压抑性欲则是有违人性的，没有一个人可以不要这种天性（即使被阉割，性欲也会也以其它曲折的方式表现出来），因此很大程度上这就转化为一种权力，同时也是最基本的人权之一。除非一个人主动放弃这个权力，例如投身某种需要禁欲的宗教或者出于某种理想或目的主动禁欲；或者一个人由于犯罪而被剥夺了许多人权，否则人为的压抑他人的性欲显然是不人道的。问题在于，人的性欲总不能随时随地的得到满足——存在两种可能：一、没有固定的性伙伴；二、虽然有固定的性伙伴，但是：1、性伙伴不在身边，2、性伙伴出于某种心理或者生理的原因不能满足其性欲，3、出于某种心理原因不愿意或者不能同性伙伴发生性行为（例如对性伙伴感到厌倦、或者由于某种心理原因不能和某个特定的人发生性行为）。手淫和意淫虽然是不可避免的，但显然不是最正当的方式（至少不符合动物本性），而“一夜情”除了自身的魅力因素（否则很难吸引到性对象），也和运气因素有关（要在特定的时间和地点遇到同样需要的性对象），显然并不是每一个人都有足够的魅力和运气（魅力如何是通过比较出来的，例如漂亮等，如果世界上的人同样漂亮，那么人们或许会认为有知性比较性感、比较有魅力，因此无论如何只有少数人是有魅力的）。那么，这些人应该怎么来解决自己的性欲呢?要他们去强奸?嫖妓虽然不一定是最优选择，但却是一个不坏的选择。
　　如果一个人有稳定而和谐的性生活，那么他显然没有足够的需要去嫖妓。也就是说，一个人之所以去嫖妓，主要的原因是性需要得不到满足。可能有某些人会抬出宋徽宗、明武宗以及清穆宗（也就是同治皇帝）也嫖妓的例子来反驳我，难道，皇帝连三宫六院都不能得到稳定而和谐的性生活?如果这样，还有什么人能得到性满足?应该说，稳定而和谐的性生活重的不是数量而是质量，例如以爱情为基础的性生活可能就更加和谐一些。当然，有某些看上去比较“变态”（这是个很可疑的名词）的家伙可能需要一些比较特别的方式才能得到性欲的满足，例如交换性伴、群交、野合或者SM等，但只要是出于自愿，并且没有侵犯到他人权利，也就没有什么好指责的。
　　尽管爱情或者某种责任与性欲无关，有爱情或者负责任并不必然等值的意味着满足性欲，但从某种道德感出发来说，不去嫖妓乃是一种对爱情的基本尊重（对于没有爱人的那一部分人则不具有约束力）。因为爱情具有一种强烈的排他性，正是由于被自己的伴侣强烈的吸引，使得人的性欲得到了满足，或者虽然在生理上没有得到满足，却自愿放弃了用其他方式去得到满足的可能（除了嫖妓外，还有一夜情、一脚踏几船或者包二奶等等）。换句话说，不是嫖妓导致了爱情出现问题，而是爱情首先出现了问题才导致了嫖妓（不论是谁应该要负主要责任）。出于道德规范的角度，强迫人因为已经出了问题的爱情而压抑自己的性欲是否人道?礼教规范之所以有问题就在于其强迫愚孝、愚节等违背了人性。人都有求生的本能以及活下去的权利，要求为死去的伴侣殉节（有些甚至未婚，而且大多不是以爱情作为基础的）是否适当?当然有某些伴侣自愿殉情，那是因为他们如此珍惜和伴侣的感情，认为继续活下去也没什么意思，但这纯粹是一种个人自愿的选择，而不应该成为一种教条规范（所以中国自晚明以来一直控诉“礼教杀人”而终于摆脱了这一教条）。至于婚姻，相比起爱情更加没有约束力——无爱的婚姻本身就是对人性的压抑。

太多了,有兴趣可看全文 http://ht-xa.blog.hexun.com/3956747_d.html　　　

所以,遇到问题后请方正心态大胆去医院! 希望以上这篇文章能够帮助大家!!! 振作起来,我们没事的 !!!

tyrbiony

我还是觉得很自责···  有一个女孩子对我很好，但我觉得自己好脏···

torrente

自责都会有的,我很爱我的女友.我是因为酒喝多了才做蠢事的. 确实我没有和谐的性生活.. 事情发生了已经没有办法挽回了,乞求不要让我们出事.

巴洛克

我现在觉得自己很脏很脏