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贝多芬在全聋环境下过了下半生，他却说“我概略被摧毁，但我不克不及被驯服”。他凭着稳定的意志力，和苦难抗争着。他用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿两头，在作曲时用来“听”音。他一辈子给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏

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曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创举了远大的精神财富。一首《运气交响曲》，诉说的便是一个摇动的生命力，奏出的便是人类成功的凯歌。
　　　　司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到

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了先贤们在困境中决然毅然兴起的景象：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……此时，司马迁彻悟了——他们的苦楚处境和我不是异样的吗?可是即便是多么苦楚，他们都不有对峙本人最后那分强项的人生志向，那末，我又为什么要向苦楚和羞耻垂头呢?这是司马迁为实现宏大志向的一次强项心

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灵独白，更是他对苦难运气的一次斗胆勇敢抗争。

　　当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的荣幸降临后，他曾倘佯，致使想到了完毕生命的假期。但他在地坛万物生命的律动里遭到了传染，在荣幸和困境中学会了结实，了解了人是本

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人志向的客人。终极，他凭着摇动的毅力降服了病魔，降服了本人，成为一名著名作家。

　　桑提亚哥老人在同沙鱼奋斗中却透露表现了不凡的毅力，虽终极失败了，但他的气力从肉体到精神都美满地浮现了人“概略被覆灭，但不克不及被压抑”这一重大信心。海明威认

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为“人生是一场孤独的斗争，而这场斗争永久不或者胜利。”他说，人生中不有什么器械能真正被阐明，被改善，被补救，以是也不或者真正提出会图谋什么题目;但人纯粹或者也必须驾御本人，在不可推测的人生荣幸中保持着本人的理性微风貌——这才是最必要的。
　　　越王勾践在失败以后忍辱求和，但不有丧失信心，回国后，

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不忘国耻，昼夜苦思报仇，他以苦行煽动本人，卧薪尝胆，公然蓄积气力，终极压抑了吴王夫差，合并了吴国。他表达了“自强不休”的精神实质：起劲地自求长进，决不停歇，决不勤劳。

　　李清摄影一株凋敝的海棠，在雨疏风骤里，虽已是绿肥红瘦，风华不再，却摇动地站立者。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”